أثر الحجامة على الكبد ووظائفه

[marouane]

أثر الحجامة على وظائف الكبد
عندما يتخلص الجسم من كامل الكريات الهرمة التي تعيق جريان دمه تزداد التروية الدموية في كل أنسجته مما يؤدي إلى:
آ ـ ازدياد تروية الكبد؛ الصبيب الكبدي، وتحريض نشاط الخلايا الكبدية.
ـ السيد (س.م).. مصاب ببداية تليف كبدي، ومن المدهش أنه بعد عدة شهور من إجراء عملية الحجامة له تخلص من حالة القصور الكبدي.
ب ـ يذهب عن كاهله ثقل عظيم من الشوائب الدموية والتالف من الكريات الحمراء مما يؤدي إلى زيادة نشاطه ليقوم ببقية الوظائف الأخرى على الوجه التام مثل:
تصريف الكوليسترول والشحوم الثلاثية الزائدة في الجسم.ـ
السيد (م.ع).. يعاني من ارتفاع نسبة السكر في الدم والكوليسترول والشحوم الثلاثية، وبعد قيام الفريق الطبي بإجراء عملية الحجامة له انخفضت نسبها بشكل كبير عما كانت عليه قبلها.
يستطيع القيام بوظيفته كمخزِّن لسكر الدم الزائد (السكري) بالتعاون مع المعثكلة مما يؤدي إلى انخفاض نسبة السكر في الدم لدى مرضى السكري للحدود الطبيعية.
تفرغ الكبد لتخليص الجسم من السموم فيصح الجسم وتنشط جميع أجهزته بما فيها الدماغ وبالتالي ينعكس إيجابياً على جميع المراكز الحسية والحركية.
بنشاط الكبد يتم تجديد النسج التالفة في الجسم لأن الكبد مسؤول عن إنتاج البروتين اللازم لاستمرار الحياة والنمو الصحيح، ويتم التغلب على الالتهابات الكبدية التي كانت قد أصابته ومضاعفة قدرة الجسم على صد كل الأمراض التي قد تصيب الكبد والجسم عامة بشكل صاعق بالنتائج النافعة.
نتفادى ارتفاع توتر وريد الباب وما ينشأ عنه من مشاكل كثيرة وخطيرة، وخصوصاً أننا خفَّفنا جزءاً من العبء الملقى على عاتق الخلايا الكبدية في تخليص الجسم من البيلروبين الناتج عن الهيم لتنشط في بقية أعمالها التي لا تعد ولا تحصى.
إذاً وفي نهاية المطاف بشأن الكبد والطحال نقول:
إن الحجامة تزيل القسم العظيم المتبقي في الدم من الكريات الهرمة والشاذة والشوائب الأخرى الدموية ويتكامل ويتمم عملها لعمل الكبد والطحال والبالعات في البدن عامة
المصدر كتاب الدواء العجيب للعلامة محمد أمين شيخو منقول

[بنت آل سعد]

لا عـــدمـــــــــــنــــــــــــاك

[المؤمنة الحقة]

اشكرك اخي العزيز لكن لدي استفسارات اذا تعرف الاجابة
لدي مريض يعاني من سرطان الكبد ويبلغ من العمر 68 عام
هل يمكن اجراء الحجامة لمن بمثل عمره؟
وما هي الاماكن الانسب بالجسم لإجرائها

اشكرك على موضوعك الرائع

[المثابر]

اختي السائلة المؤمنة حقاً
والدتي مصابة بسرطان المستقيم المنتشر الى الكبد وان شاء الله سنقوم بالحجامة يوم 17 الجاري على الشهر القمري.
والحجامة أفضل فصولها الربيع وأفضل أيامها 17 الى 27 الشهر القمري وأفضل أوقاتها الصباح الباكر . ومن شروطها أن تجرى على الريق. وطبعاً تجرى فقط في الكاهل (بين لوحي الكتف)
أختي
قام أطباء سوريون بدراسة مفصلة من عدة سنوات وعلى أثرها قام المشفى الملكي البريطاني بالحصول على الدراسة والاهتمام بها وحضر وفد ياباني الى سوريا واهتم بالدراسة فريق طبي سويدي
http://www.amin-sheikho.com/home.php?page=41&id=216

وانصحك بالإطلاع على الموقع:
http://www.amin-sheikho.com/home.php?page=27

[المؤمنة الحقة]

السلام عليكم
اخي العزيز ممكن تقولنا عمر الوالدة الله يحفظها

وبشرنا عن النتائج لاني قرأت سابقا ان الحجامة ساهمت بشفاء مريضة كندية بسرطان الدم

اشكرك

[بنت المدينة المنورة]

الحجامة تكون في اي منطقة منطقة الكبد او اين؟

[المثابر]

اختي المؤمنة حقاً
والدتي بلغت 68 سنة والسبت القادم يكون 17 على الشهر القمري وهو اول أيام الحجامة التي تستمر حتى 27.
طبعاً لغير المريض يكون وقتها حصراً بفصل الربيع. حيث لا ترجى فائدتها بخارج أوقاتها المعروفة.

اختي بنت المدينة المنورة
كما ذكرت أعلاه تجري في منطقة الكاهل فقط.
واستغرب سؤالك عن الكبد حيث ان الكبد موجود داخل البطن فكيف الوصول إليه بالحجامة:confused:

على كل حال أنصحك بالإطلاع على الموقع الذي أرسلته لما فيه من تعليمات واحصائيات مشجعة عن نتائج الحجامة.

[marouane]

أختي المؤمنة الحقة الحجامة مفيدة يمكن إجرءها في هده السن و تكون تقريبا بين الكتفين لكن نصيحة هي أن تعمليها عند إختصاصي و يعرف الله و أرجو الشفاء يارب

[abohazim]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا ملخص سريع للحجامة اما من يبحث عن تفاصيل سوف اسردها في رد بعد هذه المشاركة

افضل اوقات الحجامة 17 و 19 و 21 من الشهر ويفضل ان تكون بين فصلين والافضل مع نهاية فصل الربيع :

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من اراد الحجامة فليتحر سبعة عشر او تسع عشر اواحدى وعشرين ,لايتبيغ باحدكم الدم فيقتله).صحيح ابن ماجة2824




لماذا منتصف الشهر العربي 17 و 19 و 21 من الشهر وليس أوله أو آخره؟


الجواب: ما كان النبي r ليختار 17، 19، 21 من الشهر العربي للحجامة إلا لحكمة ربانية فهو r لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، وقوله حق وحقيقة حتى ولو لم يبلغ العلم في عصر ما "السبب" في التوجيه النبوي فتظل الحقيقة العلمية قائمة حتى تتطور الأدوات ويجتهد العلماء أكثر، ثم يصلوا إلى بعض كنه التوصية النبوية.

وقد أوضح العلم الحديث أن هناك علاقة بين حركة القمر والسوائل في الكون فيما يعرف بظاهرة المد والجزر، والإنسان أحد أفراد هذا الكون وسبحان الله فمن 50 إلى 70% من جسم الإنسان سوائل وبالتالي فهو متأثر بهذه الظاهرة والتي خلاصتها:

ـ أن في الأيام القمرية أو في النصف الثاني من الشهر العربي يكون جسم الإنسان مهيأ للتخلص السموم والأخلاط وطردها، فتأتي الحجامة متناغمة مع حاله الجسم، أما في أوله وآخره تكون حالة الجسم أقل في هذه الخاصية.

ولقد أوضح علماء الحجامة أن هناك حجامة اختيار، وحجامة اضطرار.

حجامة الاختيار هي الوقائية الخاصة بطرد السموم وتنشيط الدورة الدموية وتحسين المناعة، وهنا لسنا في عجلة من الأمر فهناك متسع من الوقت حتى تصيب السُنة وتنال بركتها في 17 أو 19 أو 21 أو تحرص أكثر أن تكون في الربيع .

أما حجامة الاضطرار فهي لأعراض مؤلمة مثل الصداع أو آلام الظهر أو آلام النقرس، وهنا أوضح العلماء أنه تتم الحجامة في: - أي فصل من السنة. - أي شهر من الشهور. - أي يوم من الشهر - في أي وقت من اليوم.

اما فوائد الحجامة الطبية:

اثبت الفريق الطبي السوري المكون من خمسة عشر طبيبا بجامعة دمشق فوائد الحجامة ,فبالحجامة نتخلص من ارتفاع ضغط الدم وخمول الدورة الدموية ,وتعمل الحجامةعلى منع نزيف اوتجلط الدم في جدران الاوعية الدموية في الدماغ مما يؤدي لشلل نصفي.
واثبتت الدراسة المخبرية ان الحجامة تخفض نسبة الكرياتينين بالدم بنسبة66,66% من الحالات مما يؤدي الى تنشيط الكلية.
وتعمل الحجامة على منع اضطراب النظم القلبي وتمنع الذبحة الصدرية. ولقد جاء في التقرير المخبري ان الحجامة خفضت نسبة السكر بالدم عند الاشخاص السكريين في 92,2 % من الحالات.
وتساعد الحجامة على تقوية الجهاز المناعي في الجسم وبما ان الحجامة تقوي الجهاز المناعي فهي علاج ناجح باذن الله للسرطان.
وهناك حالات عديدة قد برؤت من الضعف الجنسي بعملية الحجامة.
ان اهم عوامل نجاح العلاج هو الايمان بالله وبما جاء به الرسول الكريم وهو من اهم عوامل الشفاء.

[abohazim]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه مشاركة عن الحجامة بالتفصيل كل ما تود ان تعرفة عن الحجامة


الحجــــــــامة


أولا: تعريف الحجامة

لغة: هي المص "الشفط "، يقال حجم الطفل ثدي أمه، وحجم هو إعادة الشيء إلى حجمه الطبيعي وجمعه، وأحجم تراجع أو منع، وهي كف الشيء وصرفه.

وهذه المعاني كلها تشرح عمليه الحجامة "فالشفط" يؤدى إلى تجميع الدم فيتراجع ويمتنع المرض بإذن الله وقدرته.

* والمَحْجَمَة هي كأس الحجامة

* والمِحْجَم هـو المشرط أو الآلة التي تستخدم في عملية الحجامة.

* الحجّام هو الذي يقوم بإجراء الحجامة.


شرعاً:

هي إخراج الدم بعد الشرط بالمحجم من أي مكان بالبدن (تفريقا عن الفصد الذي يتم على أوردة في أماكن بعينها من جسم الإنسان).


طبياً هي:

1- عمل خدوش بسيطة جداً على سطح الجلد وفي أماكن مدروسة وإخراج التجمعات الدموية بطريقة حديثة ومعقمة وسهلة وآمنة.

2- شفط جزء من طبقه الجلد وأنسجته في مواضع محددة -على الظهر غالباً- لتولد ضغطاً سالباً لتجميع الدم بالشعيرات الدموية في هذه المنطقة.

* ثم تشريط سطح الجلد.

* ثم إعادة الشفط لسحب الدم من مواضع التشريط بما يحتويه من مسببات المرض ومسببات الألم.


ثانياً: تاريخ الحجامة

العلاج بالتشريط ومص الدم أحد أقدم فنون العلاج التي عرفها الإنسان في العديد من المجتمعات البشرية.

ففي مصر القديمة عُرفت منذ عام 2200 ق.م (توجد لها عدة رسوم منقوشة على جدران مقبرة الملك الفرعوني توت عنخ آمون، وعلى معبد كوم أمبو الذي كان يمثل أكبر مستشفى في ذلك العصر). وعرفها الآشوريون منذ العام 3300 ق.م.

أما في الصين فتعتبر الحجامة مع الإبر الصينية أهم ركائز الطب الصيني التقليدي حتى الآن، وبدأ استخدامها أولاً في علاج الخراريج (لمص الدم والصديد) ولدغات الثعابين السامة وكانت الأدوات المستعملة هي قرون الحيوانات وخشب البامبو وتطورت فيما بعد بكاسات الهواء. وفي اليونان استخدم هذا النوع من العلاج الكثير من الأطباء خصوصاً في عهد (أبقراط) أبو الطب اليوناني.

وقد عرف العرب القدماء الحجامة، ثم جاء الرسول صلى الله عليه وسلم وأقر الناس عليها، وفي عصر الدولة الإسلامية كانت الحجامة من الأساليب التي تكلم عنها كثير من الأطباء العرب منهم:

1ـ العالم المسلم محمد بن زكريا الرازي (860- 932 ميلادية) من أهم كتبه "الحاوي في الطب" فمن أقواله:

"إن استطاع الحكيم أن يعالج بالأغذية بدون الأدوية فقد وافق السعادة"، و"إذا كان الصداع في مقدمة الرأس وما يلي الجبهة فإن ذلك يكون من فضل الدم (زيادته) ويكون علاج ذلك أن يخرج شيئاً من الدم إما بحجامة أو بفصد فإنه يسكن على المكان".

2ـ وذكر الحجامة ابن سينا (980- 1037 ميلادية) في كتابه الشهير "القانون في الطب" الذي طبع عدة مرات بلغاتٍ مختلفة وكان هذا المرجع محوراً ترتكز عليه أغلب المؤلفات ومناهج التعليم الطبية لعدة قرون في جامعات الشرق وأوروبا الغربية وجاء ذكر الحجامة فيه ليوضح تأثيرها على الدم ومواقيتها وأماكنها والحالات التي تجرى لها.

ولم يكن أطباء المسلمين فقط هم الذين اهتموا بالحجامة، بل إن الكثير من علماء المسلمين - من غير الأطباء - تكلموا عن الحجامة من الناحيتين الفقهية والطبية، منهم ابن القيم في كتابه "زاد المعاد في هدى خير العباد" في مقدمة الجزء الخاص بالطب النبوي ووضح فيه العديد من القواعد الطبية المهمة الخاصة بالتشخيص وعلم الأمراض وعلم الأدوية والعلاج ومنها الحجامة.

ومما سبق يتضح أن الحجامة مثلت جزءاً أساسياً من الممارسات الطبية التقليدية للعديد من المجتمعات المختلفة.

إلا أنه مع تفوق الطب الغربي الكبير صار هو "الطب" وما سواه خرافة، وبعد أن انتشرت شركات الأدوية وتوغلت، تراجعت تلك الأساليب الطبية التقليدية إلى الظل، وظلت منها بقايا هنا وهناك في بعض البلدان العربية كممارسات تقليدية غير رسمية وفي الصين وبقية الشعوب الآسيوية كجزء من المحافظة على التراث الطبي التقليدي.

ظل الأمر كذلك حتى بدأ الغربيون يتراجعون عن تقديسهم طبهم وبدءوا يرون أن هنالك مجموعة من النظم الطبية الأخرى التقليدية التراثية العريقة التي يمكن أن نسميها بالطب البديل أو التكميلي، ثم بدأت تمارس الحجامة مرة أخرى في دول الغرب وتصدر عنها الكتب ويصمم لها المواقع على شبكة الإنترنت.

وعودة إلى بلادنا العربية كانت الحجامة الجافة (بدون تشريط) تمارس في إطار الأسرة والعائلة في الثلاثينيات والخمسينيات فيما يسمى بكاسات الهواء والتي توضع على الظهر أو على مكان الألم.

أما في النصف الثاني من القرن العشرين فقد قيض الله رجلين لنشر الحجامة والعمل بها، الأول في سوريا وهو العلامة محمد أمين شيخو "الدمشقي" (1890- 1964م) وتولى تلميذه عبد القادر يحيى الشهير الديراني عام 1990 البدء بنشر كتب أستاذه وأولها عن الحجامة، وعمل على تطبيق استخدامها بصورة علمية وعملية.

ومن خلال فريق عمل مكون من أكثر من عشرين طبيب سوري من الأساتذة في الجامعات السورية والأوروبية في مختلف التخصصات، أجريت الحجامة على أكثر من600 مريض تراوحت شكواهم من العلل البسيطة كآلام الظهر إلى المتوسطة كالسكري والضغط، إلى المستعصية كالأورام السرطانية، والدراسة منشورة في كتاب اسمه "الدواء العجيب" لدار نور البشير للنشر بسوريا.

والرجل الثاني في مصر وهو الأستاذ أحمد محمد حفني المولود عام 1955 بالقاهرة، وعمل مدرساً للغة العربية بالمركز الإسلامي بميونخ خلال الثمانينيات ولفت نظره استخدام الألمان للحجامة في العلاج تحت مسمى العلاج بكؤوس الهواء

Therapy Cupping وفي عام 1991 بدأ في جمع الكتب والمقالات عن المدارس المختلفة للعلاج بالحجامة وانشغل بنشر هذا النور فوصل عدد الدارسين في مدرسة "حفني" 75000 ممارس للحجامة.

وعلمياً سار الأستاذ حفني في خطين متوازين لوضع خريطة لمواقع الحجامة من السنة النبوية والمدرسة الألمانية Reflex Zone فوصلت عدد المواضع (5 مواضع).

ثم طورها عام 1995 بمواضع نقاط الطاقة الصينية فوصلت إلى (أكثر من 100 موقع) فيما عرف في المراجع العلمية بطريقة "حفني" وقام أيضاً بجهود كبيرة في تطوير أدوات محلية للحجامة بسيطة ورخيصة وآمنة.


ثالثا: مشروعية التداوي بالحجامة في السُنَّة المطهرة:

إن العصر الذي ازدهرت فيه الحجامة كان في ظل الإسلام بعد أن وفاها الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم حقها من البيان العلمي وما تبين لها من فوائد باهرة النتائج عمت ممارسيها ببهجة الصحة والحياة.

أولا السنة القولية:

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:

1- "خير ما تداويتم به الحجامة". (أخرجه الشيخان والنسائي)

2- "خير الدواء الحجامة". (أخرجه البخاري وأحمد)

3- "إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو كية نار ولا أحب أن أكتوي". (أخرجه أحمد)

4- "نعم الدواء الحجامة تذهب الدم وتجلو البصر وتجف الصلب". (البخاري ومسلم).

5- "الحجامة تنفع من كل داء إلا الهرم فاحتجموا". (رواه البخاري ومسلم).

6- "أخبرني جبريل عليه السلام أن الحجم أنفع ما تداوى به الناس". (رواه الحاكم).

7- "ما مررت ليلة أسرى بي بملأٍ من الملائكة إلا قالوا: يا محمد مر أمتك

بالحجامة". (رواه الترمذي وابن ماجة).

وليس الغرض تقصي كل الأحاديث النبوية عن الحجامة فالبحث عنها في موسوعات الحديث، والأصل اللغوي (حجم) أظهر وجود أكثر من 120 حديثاً بروايات مختلفة في المتون الصحاح فقط.


السنة الفعلية:

1- عن أنس بن مالك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحتجم ثنتين على الأخدعين وواحدة على الكاهل. (حديث صحيح)

2- عن أبي كبشة الأنماري قال كثير إنه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم وآله كان يحتجم على هامته (موضع السجود) وبين كتفيه. (سنن أبى داود)

3- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم احتجم وهو محرم في رأسه من الشقيقة (صداع نصفي) كانت به. (صحيح البخاري).

4- عن عبد الله بن بحينه قال، احتجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحي جمل (موقع بين مكة والمدينة) وهو محرم وسط رأسه. (صحيح البخاري).

5- عن أنس ابن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به. (صحيح ابن خزيمة).

6- عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على وركه من وثي كان به (سنن البيهقى)

(والوثي: الآلام في العظم لا تبلغ الكسر)


يتبع



.

[abohazim]

تابع الحجامة

رابعاً: أنواع الحجامة

1- الرطبة "الدموية"

2ـ الجافة

3- المتزحلقة



1ـ الحجامة الرطبة:

هي عمل خدوش بسيطة واستخراج الدم عن طريقها.

2ـ الحجامة الجافة:

هي ما تسمى بكاسات الهواء لا يتم فيها تشريط أو إخراج للدم.

3ـ الحجامة المتزحلقة:

وهي مساج باستخدام كأس الحجامة وباستخدام زيت مثل زيت النعناع أو حبة البركة أو زيت الزيتون..... الخ


هناك أنواع أخرى للحجامة مثل:

ـ الحجامة المغناطيسية

ـ الحجامة المائية

ـ حجامة البامبو والأعشاب والموكسا

ـ الحجامة مع الإبر الصينية

والأكثر شهرة في وطننا العربي هي الرطبة والجافة والمتزحلقة

خامساً: أوقاتها

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشر وتسع عشر وإحدى وعشرين". (رواه الترمذي).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء".

(مسند أبي داود)

والأقوال في هذا الأمر كثيرة أول الشهر أو آخره، السبت أم الثلاثاء هل الأربعاء غير مستحب أم ضار، هل على الريق أو على صيام هل في الربيع أم في فصل أخر؟

والخلاصة:

أفضل الأوقات في العام: مرة "لغير الأعراض المرضية".

أفضل الفصول: في الربيع والصيف.

أفضل الأوقات في الشهر: في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من الشهر وهي أنفع من أوله وآخره.

أفضل الأيام في الشهر: 17، 19، 21.

أفضل الأيام بالأسبوع: الاثنين والثلاثاء والخميس.

أفضل الأوقات في اليوم: أول اليوم.

أولاً لماذا منتصف الشهر العربي وليس أوله أو آخره؟

الجواب:

أولاً ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليختار 17، 19، 21 من الشهر العربي للحجامة إلا لحكمة ربانية فهو صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، وقوله حق وحقيقة حتى ولو لم يبلغ العلم في عصر ما "السبب" في التوجيه النبوي فتظل الحقيقة العلمية قائمة حتى تتطور الأدوات ويجتهد العلماء أكثر، ثم يصلوا إلى بعض كنه التوصية النبوية.

وقد أوضح العلم الحديث أن هناك علاقة بين حركة القمر والسوائل في الكون فيما يعرف بظاهرة المد والجزر، والإنسان أحد أفراد هذا الكون وسبحان الله فمن 50 إلى 70% من جسم الإنسان سوائل وبالتالي فهو متأثر بهذه الظاهرة والتي خلاصتها:

ـ أن في الأيام القمرية أو في النصف الثاني من الشهر العربي يكون جسم الإنسان مهيأ للتخلص السموم والأخلاط وطردها، فتأتي الحجامة متناغمة مع حاله الجسم، أما في أوله وآخره تكون حالة الجسم أقل في هذه الخاصية.

ولقد أوضح علماء الحجامة أن هناك حجامة اختيار، وحجامة اضطرار.

حجامة الاختيار هي الوقائية الخاصة بطرد السموم وتنشيط الدورة الدموية وتحسين المناعة، وهنا لسنا في عجلة من الأمر فهناك متسع من الوقت حتى تصيب السُنة وتنال بركتها في 17 أو 19 أو 21 أو تحرص أكثر مثلاً وتكون في الربيع حسب بعض المدارس فالأمر هنا به سعة.

أما حجامة الاضطرار فهي لأعراض مؤلمة مثل الصداع أو آلام الظهر أو آلام النقرس، وهنا أوضح العلماء أنه تتم الحجامة في:

1- أي فصل من السنة.

2- أي شهر من الشهور.

3- أي يوم من الشهر.

4 - في أي وقت من اليوم.

سادساً: كيف تمارس الحجامة

أولاً: الأدوات المستخدمة

1- قفاز طبي يستعمل لمرة واحدة، والأفضل لبس قفازين فوق بعض، الأول تجهز به الأدوات وتلامسها به والثاني الذي تمارس به مراحل وخطوات الحجامة أثناء الجلسة (فسلامتك وسلامة المحتجم لا يعادلها شيء).

2- مشرط طبي وإبر حقنة إنسولين للمناطق الحساسة المجاورة للأوردة باليد أو بأجزاء القدم.

3- سائل مطهر "بيتادين..." أو زيت حبة البركة لتطهير مكان التشريط" وهو له خواص المضاد الحيوي والمطهر"، والأفضل استعمال السائل الطبي المطهر والمعقم لأسباب منها مراعاة الحالة النفسية للمريض، فهو - خاصة الذي يجريها لأول مرةـ راهب الموقف وعنده عدة تخوفات عن التعقيم واحتياطات الأمان أثناء الإجراء فيجدك تستعمل زيت حبة البركة كمطهر "وهو فعلا مطهر" إلا أنه داخلياً يقول لقد وقعت في يد غير مؤهل لإجراء هذا الأمر فلها جانب نفسي.

الجانب الآخر:

مدى جودة مصدر شراء الزيت من كونه نقياً أو خزن بطريقة صحيحة والذي بالتأكيد يؤثر على خواصه العلاجية فمن الأفضل استعمال السائل الطبي المطهر.

4- "جيل" طبي لتثبيت الكأس في بعض المناطق التي بها شعر حيث إنه من الممارسة ستلاحظ أن الكأس لا يثبت على منطقة بها شعر.

5- أدوات الحجامة والمشهورة والمنتشرة الآن؛ منها علبة الأدوات البلاستيكية وهي للاستعمال مرة واحدة (للاستعمال الفردي)، ويتم التخلص منها بعد إتمام إجراء الحجامة.

6- قطن طبي.

7- علبة مناديل ورق جديدة غير مفتوحة.

8- سلة مهملات بها كيس بلاستك لإلقاء بقايا الدم والقطن المستعمل بها أثناء إجراء مراحل الحجامة.

9- ماكينة لتخفيف الشعر.

10- سرير، منضدة، كرسي

مع مراعاة مكان وضع الكاسات أثناء إجراء الحجامة على مكان معد وملائم طبياً لسلامة المحتجم.

توصيات عامة:

قبل الحجامة

ـ يفضل عدم الأكل قبلها بساعتين أو ثلاثة.

ـ تجنب الإجهاد الشديد أو الجوع الشديد.

ـ تنظيف مكان الحجامة من الأتربة والعرق ويستحب الاستحمام لنظافة الجسم.

ـ تهيئة المحتجم نفسياً بمقدمة بسيطة عنها وطريقتها وفضلها أو ممكن يسمع قبل جلسة الحجامة شريطاً عن الحجامة مثلاً لأستاذنا (شيخ الحجامين في الوطن العربي) ذي الجهد المشكور لإحيائها ونشرها الأستاذ الفاضل/ أحمد حفني.

بعد الحجامة

ـ تناول كوب من الماء المحلى بالعسل أو عصير فواكه وذلك لغير مرضى السكر.

ـ الأكل بعدها بساعة.

ـ الغسل بعد الحجامة سُنَّة.

ـ الراحة وعدم بذل مجهود زائد عن المعتاد في يوم الحجامة وبعدها بيومين.

ـ يفضل تجنب الجماع قبل يوم إجراء الحجامة وبعدها بيومين ثم ممارسة الحياة الطبيعية بعد ذلك.

* لا تكرر الحجامة بالتشريط في نفس الموضع قبل مرور شهر على الأقل.

* مداومة الشكر لله والدعاء على السلامة والعافية "وأن الشافي هو الله".

أوضاع المريض أثناء إجراء الحجامة

1- يجلس على كرسي.

2- نائم على بطنه.

3- مستلقٍ على جنبه.

وميزة الاستلقاء على الجنب والبطن تضمن وصول الدم للمخ بشكل جيد ويقلل من تعرضه لأعراض الإغماء مثل الدوخة.. الخ.

الخطوات العملية لتنفيذ حجامة آمنة

1- بعد تجهيز المكان وترتيبه وتهيئة المريض.

2- التسمية (كل عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر) مقطوع البركة والتوفيق والأجر والنفع.

3- الاستعانة بالله والدعاء أن ييسر الله الأمر.

4- الإقبال على الحجامة وروح الود التي تسود الجلسة.

5- المواضع التي ستجرى عليها الحجامة يتم تحديدها وحفظ أماكنها وسواء وضعت كروكي لها في ورقة أو في استمارة.

6- يتم تطهير مكان الموقع جيداً بالبيتادين أو أي مطهر آخر.

7- يتم استعمال أداة الشفط "الشفاط"، الموجود في علبة أدوات الحجامة ويتم تثبيت الكأس على الموضع.

8- تترك تقريباً من 3 إلى 5 دقائق ومع الممارسة ستحدد كم من الوقت اللازم للكأس لكي ترفعه.

9- تستعمل المشرط لإجراء بعض التشريط الخفيف جداً الذي لا يتجاوز الطبقة السطحية للجلد في خطوط رأسية متوازية طولها تقريباً 1سم وعددها يختلف حسب قطر الكأس.

10- يتم إعادة الكأس مرة أخرى على الموضع الذي تم تشريطه ويثبت عليه ويترك تقريباً 2 دقيقة وهي أيضاً تختلف باختلاف الموضع والمرض والشخص وطبيعة جسمه.

11- يرفع الكأس بعد ذلك ويفرغ ما به من دم ثم يعاد مرة أخرى.

12- عدد الكاسات التي توضع على الموضع تختلف باختلاف ظروف عديدة لكن من الممارسة تقريباً لا تقل عن مرتين ولا تزيد على خمس مرات.

13- متى تنتهي من الموضع؟

الطريقة الكلاسيكية عندما يظهر سائل وردى اللون في الموضع إحدى الدلالات التي تشير بانتهاء العمل في هذا الموضع.

* مع الممارسة سترى أن هناك نوعاً من التواصل مع الموقع هو يخبرك متى تنتهي ومتى تستمر وحالة المحتجم والشكوى المرضية الخاصة به.

14- يتم التطهير مرة أخرى بالبيتادين وفي الغالب بعد الانتهاء من التعقيم لا يكون هناك أثر للدم في الخدوش التي أحدثتها، إذا كان هناك مواقع ما زال بها بعض قطرات الدم تنتظر حتى يتم التجلط للخدوش وتطهرها والبعض يضع لاصقاً طبياً على الموضع وذلك حسب الحالة.

15- بالنسبة لمرضى السكر يوصى بمرهم مضاد حيوي "فيوسيدين مثلا" يستعمله لمد 3 أيام.

الأعراض الجانبية للحجامة

* ارتفاع طفيف في الحرارة ويوصى بــ(كمادات بسيطة).

* قيء أو غثيان وغالباً للممتلئ من الأكل.

* أعراض إغماء أحياناً في حالة إخراج كمية كبيرة من الدم (وهي مشهورة مع الحالات التالية):

1- الخائف.

2- مريض الأنيميا.

3- مريض انخفاض ضغط الدم.

4- المصاب بالمس أو السحر.

والخطوات الوقائية هي:

* ترفع الكاسات سريعاً ويستلقي على ظهره، وترفع رجليه معاً بذراعك لأعلى حتى يصل الدم للمخ.

* وتزول سريعاً والواجب ألا تنتظر حتى يحدث الإغماء فتوضح له أنه عند الشعور بأعراض مثل الدوخة أو غيره يخبرك.

* ولو كان في وضع على الكرسي سريعاً ترفع الكأس وتجري ما سبق من رفع الرجلين لأعلى.

وممكن تستمر في الحجامة أو لا حسب وضع المريض وأحواله.

نتائج الحجامة

أولاً الإيجابية:

* فورية بفضل الله.

* بعد فترة قصيرة.

* بعد تكرار الحجامة مرة أو مرتين.

ثانياً السلبية:

* عدم اتباع المريض أو ممارس الحجامة للتوصيات قبل وبعد الحجامة.

* يعتبر المريض تحسنه شفاء بنسبة 100% فيجهد نفسه ويحملها أكثر من طاقتها فينتكس الوضع ويشعر بأعراض التعب مرة أخرى.

* وفي بعض الأحوال يفرح المريض الذي شفي من آلام وأعراض عانى منها منذ عشرات السنين، ويحدث القاصي والداني فرحاً بالتحسن وبزوال هذا العرض الذي لازمه سنين مما قد يعرضه للحسد أو العين، فينتكس مرة أخرى.. لذلك الاعتدال في كل شيء مطلوب.


يتبع

[abohazim]

تابع الحجامة

ثامنا: المحظورات التي يجب تجنبها بالنسبة لإجراء الحجامة

1- لا يوضع الكأس ولا تشريط فوق الأماكن الآتي ذ كرها:

* المصاب بماء على الركبة.

* منطقة الدوالي.

* الأربطة الممزقة.

جميع ما سبق ممكن إجراء الحجامة بجوارها وبحرص شديد.

2- الشد العضلي تجرى كاسات الهواء (الحجامة الجافة فقط بدون تشريط).

3- لا تجرى الحجامة للآتي:

* دور برد في الحالة الحادة من ارتفاع الحرارة والإرهاق.

* لمن بدأ في الغسيل الكلوي.

* لمن يأخذ دواء لسيولة الدم.

* لمن ركب جهازاً لتنظيم ضربات القلب.

* أمراض القلب والأوعية الدموية من "الجلطة، مشاكل الصمامات، هبوط القلب، الذبحة.." لأنها تحتاج مكاناً طبيا مجهزا وإمكانات مادية وبشرية أخرى.

4- حالات السرطان والأورام المختلفة يجب أن تكون تدربت عليها جيدا وفهمتها وعرفت الأنواع المختلفة على يد خبير حجامة ليس أي ممارس ويجيزك ويعتمدك لذلك بعدها ممكن.

* وما دون ذلك لا تجرى الحجامة لمريض السرطان.

5- مريض الضغط المنخفض يتجنب الفقرات القطنية، وتجرى الحجامة واحدة ثم أخرى ولا يوضع الكأسان مرة واحدة.

6- مريض الأنيميا نفس توصيات رقم 5.

7- لا تستعمل أدوات الحجامة إلا مرة واحدة فقط ويتم التخلص منها بعد ذلك.

8- التحذير من عمل الحجامة للمصابين بالمس والسحر إلا بواسطة شخص يجيد نوعين من العلوم وتدرب عليهم ومارسهما.

1- "علم الحجامة" 2- "علم الرقية الشرعية والتعامل مع هذه الحالات".

9- بالنسبة لحجامة النساء (الأصل أنها سيدة التي تحتجم لها) ورأى إذا لم تتواجد سيدة فلا تحتجم، وتتداوى بالطب الغربي للعرض الذي تشتكي منه أي أنه لا اضطرار، أو تسأل على ممارسة جيدة.

* أو يكون الذي يجري الحجامة للمرأة طبيب ويراعي وجود محرم لها معه في الغرفة ويتبع آداب مهنته.

10- يحذر عملها على الشبع الشديد أو الجوع الشديد.

11- يراعى الأكل بعدها بساعة أو ساعتين (وهو نسبي يختلف من شخص إلى آخر ولكن هنا نحن مع العموم).

12- لا تجرى لمن تبرع بالدم إلا بعد يومين أو ثلاثة حسب حالته الصحية.

13- لمن يتعاطى المنبهات حتى ينتهي منها.

14- الخائف حتى يهدأ والمرهق حتى يرتاح.

15- للكبار والصغار يكون الشفط بسيطاً.

16- مريض سكر ويشتكي من مضاعفات السكر المتقدمة (رأى المتواضع لا ولا بسن إبره أنسولين حتى) وإذا كان لابد لا محالة يجريها طبيب.

تاسعاً: دور الحجامة

أولاً: علاج أساسي

* مجموعة الآلام... حيث تعطي الحجامة نتائج عالية في التخلص من الألم بنسبه لا تقل عن 70%.

ثانياً: علاج مساعد

* لطرق علاج أخرى فمثلاً يستمر العلاج الكيماوي في حالات السرطان وبعد عمل الحجامة يستجيب الجسم للعلاج بصورة أفضل بجرعات أقل وفي مدى زمني أقصر.

ثالثاً: علاج تكميلي

للعلاجات الأخرى، فمثلاً في حالات الشلل بأنواعها يجب المواظبة على جلسات العلاج الطبيعي مع الحجامة لتصبح الجلسات أكثر فاعلية في تحسن حالة المريض.

رابعاً: لا تصلح

* حالات الحوادث "نزيف داخلي، ارتجاج بالمخ.......".

* كسور.

* حالات التدخل الجراحي.

* حالات غير مشخصة.

* الإصابات البكتيرية أو الفيروسية، خصوصاً ذات الصورة الحادة مثل الحرارة العالية، الزكام، التعب والتعب الشديد.

عاشراً: فوائد الحجامة

1) تسليك الشرايين والأوردة الدقيقة والكبيرة وتنشيط الدورة لدموية (حوالي 65% من الأمراض سببها عدم وصول الدم الكافي بانتظام للعضو).

2) تنشيط وإثارة أماكن ردود الفعل بالجسم (ريفلكس زون) للأجهزة الداخلية للجسم فيزيد انتباه المخ للعضو المصاب ويعطي أوامره المناسبة لأجهزة الجسم باتخاذ اللازم.

3) تسليك مسارات الطاقة (الين واليانج) - الكي- "الطاقة الحيوية" والتي تقوم بإذن الله على زيادة الحيوية للجسم.

4) امتصاص الأخلاط والسموم وأثار الأدوية من الجسم والتي تتواجد في تجمعات دموية بأماكن معينة حسب طبيعة المرض.

5) تسليك الأوعية الليمفاوية المنتشرة في الجسم.

6) عمل تجمع دموي في بعض الأماكن التي تحتاج إلى زيادة الدم إليها أو بها قصور في الدورة الدموية.

7) تنشيط المناعة بالجسم.

8) تنظيم الهرمونات بالجسم.

9) إحداث توازن للناحية النفسية من خلال التوازن بين الجهاز السمبثاوى والبارا سمبثاوى.

10) تنشيط أجهزة المخ والحركة والكلام والسمع والإدراك والذاكرة.

11) تنشيط الغدد خصوصاً الغدد النخامية.

12) رفع الضغط عن الأعصاب والذي يأتي بسبب احتقان وتضخم الأوعية الدموية فيضغط على الأعصاب خصوصاً في الرأس المسبب للصداع.

13) إزالة بعض التجمعات والأخلاط وأسباب الألم غير المعروف مصدرها.

14) عملية امتصاص التجمعات الدموية لخارج الجسم تقوم بإفراز مادة البروستجلاندين، التي تخرج من الخلية المصابة محدثة الإحساس بالألم وهذا الخروج لهذه المادة أحد أسباب اختفاء كثير من الآلام بعد الحجامة مباشرة.

15) الحجامة تمتص الأحماض الزائدة في الجسم والتي تؤدي إلي تضخم كرات الدم الحمراء وبالتالي تزيد كثافة الدم فيؤدي إلى قصور في الدورة الدموية فلا يصل بانتظام إلي الخلية.

16) ومن أبحاث الدكتورة ماجدة عامر بمصر:

* الحجامة تزيد من نسبة الكورتيزون في الدم.

* تثير وتحفز إفراز المواد المضادة للأكسدة.

* تقلل من نسبة الكوليسترول فتقل نسبة LDL ويرتفع HDL

* تقلل من نسبة البولينا.

* ترفع من نسبة المورفين الطبيعي في الجسم.

حادي عشر: كيف نفهم الحجامة من وجهة النظر الطبية

يمكن تفسير تأثير الحجامة على الجسم عموماً وعلى موضع الألم وفي شفاء الأمراض من خلال عدد من المفاهيم الطبية الأساسية كالتالي:

1) الشفط يؤدي إلي تجمع دموي في جزء محدد من أنسجة الجلد وهو ما يساهم في تنشيط الدورة الدموية، بما يتبعه من زيادة الأكسجين للعضلات وتحسين

التمثيل الغذائي ومعظم حالات الألم ناتجة من ضعف الدورة الدموية في مناطق محددة.

2) الحجامة المتزحلقة تؤدي لاسترخاء العضلات بصورة أفضل من التدليك اليدوي.

3) تقوم عملية الشفط في مواضع محددة على الظهر باستثارة الجهاز العصبي المرتبط بعمل الأعضاء المختلفة وبالتالي تساهم في الشفاء.

4) تنشط عمل جهاز المناعة بالجسم فسحب الدم يؤدي إلى توسيع الأوعية الدموية مما يسهل الوصول إلى والتخلص من مسببات الألم والمرض.

5) تنقية الدم من العديد من مسببات الألم من موضع الحجامة.

6) زيادة نشاط الخلايا في موضع الحجامة فيزداد نشاط الهرمونات التي تؤثر على العديد من أعضاء الجسم.

ثاني عشر: النظريات التي تفسر آلية عمل الحجامة

الراجح الآن ثلاث نظريات لتفسير ما يحدث أثناء الحجامة وكيفية الشفاء التي تحدثه هذه العملية البسيطة ولكل نظرية تفسيرها الخاص بها ودراسات عميقة عليها:

1- نظرية الارتواء الدموي:

* تعتمد هذه النظرية على مبدأ الدم المحجوم فعندما حلل هذا الدم وجد به الكثير من الشوارد الضارة (أخلاط).

* وكذلك وجدت كرات الدم الحمراء التي كانت في الدم المحجوم هرمة وغير طبيعية الشكل.

* ونسبة الهيموجلوبين كانت أقل من الدم الوريدي بنسبة الثلث إلى العشر

* وعليه فقد تخلص الجسم من جزء كبير من السموم التي كانت عالقة به ليصبح أداؤه أفضل في حمل أكسجين أكبر وكذلك توزيع الغذاء فيه أكفأ.

* فعملية إزالة الدم المحتقن من موضع الحجامة أو ما يسمى بالدم الفاسد مجازاً (علماً بأنه لا يوجد دم فاسد داخل الجسم بصورة فعلية) يعطي الجسم المقدرة على تقوية الأعضاء الداخلية المعتلة بالغذاء وأسباب الحياة فتنشط وتزداد قدرتها على مقاومة الأمراض.

* فالدم كالنهر الجاري إذا نظف ماؤه وأزيل ما فيه من شوائب دبت فيه الحياة وعاد نقاؤه من جديد.

* ومن أفضل الأوقات الأيام القمرية تكون حركة هذه الأخلاط في حالة مناسبة بكفاءة أفضل للخروج من الجسم.

* وهيجان الدم: أي إذا ظهرت حمرة في البدن وشعور بالصداع أو الدوران أو الانفعال الزائد أو حدوث اضطرابات بصرية أو زيادة في الألم ككل فبعض هذه الأعراض أو كلها تستدعي الحجامة.

2- نظرية رد الفعل الانعكاسي

* وتقوم هذه النظرية على الربط ما بين موضع الحجامة على الجلد والعضو المراد شفاؤه.

* حيث لها تأثير على العضو الذي يتغذى بنفس العصب الذي يعطي الإحساس لتك المنطقة من الجلد.

* أي أن الأحشاء الداخلية تشترك مع أجزاء معينة من جلد الإنسان في مكان دخول الأعصاب المغذية لها في النخاع الشوكي ويقتضي ذلك فإن أي تنبيه للجلد في منطقة ما من الجسم يؤثر على الأحشاء الداخلية المقابلة لهذا العضو.

3- نظرية الطب الصيني.

تحدث توازن في الخلل الحادث لمسارات الطاقة بالجسم "والذي هو السبب الرئيسي للمرض من وجهة نظر هذه النظرية".


انتهـــــــــــــــــى

[المثابر]

شكراً أخي على المعلومات
ولكني أود التنويه إلى أن الحجامة تجري فقط في منطقة الكاهل (بين الكتفين) وذلك حسب الفريق الطبي السوري والذي كان كلما أجرى حجامة في منطقة من الجسم أو في فصل من الفصول حلل الدم وقارنه بالدم الوريدي العادي.
هذا ما فهمته بعد قراءة كتاب أمين شيخو.